حديث : حجامت در پشت فراموشى به بار مىآورد ، و حديث : اى حميراء با آب آفتاب خورده شست‌وشو مكن كه پيسى به بار مىآورد . و هر حديثى كه در آن « يا حميراء » يا نام « الحميراء » در آن باشد ، دروغ و ساختگى است ، و هم‌چنين است : اى حميراء گِل را نخور كه چنين و چنان به بار مىآورد و حديث : بخشى از دينتان را از حميراء بگيريد . » « 1 » و ابن‌اميرالحاج بعد از ذكر حديث نجوم گويد : « دوم - يعنى بخشى از دينتان را از حميراء بگيريد - بدين معنى است كه به زودى خواهيد گرفت ، پس تعارضى با آن دو حديث نخست ندارد . و حق اين است كه آن دو معارضه‌اى با اين دو ندارند . امّا اولى بنابر آن‌چه آورديم . و امّا در مورد دوم شيخ حافظ ما گويد : اسنادى برايش نمىشناسم ، و آن را در كتاب‌هاى حديث نيافتم جز در « النهاية » ابن‌اثير كه در ماده « ح م ر » آن را آورده است و نقل‌كننده‌اش را نياورده است . و هم‌چنين آن را در كتاب « الفردوس » امّا با لفظ ديگرى ديدم كه از حديث انس باز هم بدون اسناد آورده است و با اين لفظ : يك سوم دينتان را از خانه‌ى حميراء بگيريد . و نويسنده‌ى مسند الفردوس هم اسنادى برايش نياورد . و حافظ عمادالدّين ابن‌كثير گويد كه از حافظ مزّى و حافظ ذهبى درباره‌اش سؤال كردم ، آن دو آن را نشناختند . و ذهبى گفت : از حديث‌هاى سستى است كه اسنادى برايش شناخته نمىشود ، بلكه تاج الدّين سبكى گويد : شيخ ما حافظ ابوالحجّاج مزّى مىگفت : هر حديثى كه در آن لفظ الحميراء است ، اصلى ندارد جز يك حديث در نسائى كه نياز به اين تأويل ندارد . » « 2 » و سخاوى گويد : « حديث : بخشى از دينتان را از حميراء بگيريد ، استادمان در نقل ابن‌حاجب و از املاى او گويد : برايش اسنادى نمىشناسم . . . و حافظ عمادالدّين نيز چنين آورده است . » « 3 » سيوطى گويد : « حديث : بخشى از دينتان را از حميراء بگيريد از آن اطّلاعى

--> ( 1 ) . قارى اين را در « الموضوعات الكبرى » آورده است / 190 - 191 . ( 2 ) . التقرير و التحبير فى شرح التحرير 3 / 99 . ( 3 ) . المقاصد الحسنة / 198 .